Idea:
El curso focalizará en las tres etapas del dandismo literario
y filosófico desde el siglo XIX hasta el siglo XX: 1) el dandismo social, 2) el
dandismo intelectual, 3) el dandismo hedonista. A partir de los mencionados
compartimentos estudiaremos la filosofía y la estética de Brummell, Baudelaire,
Wilde, Proust, Cravan y Foucault para dar cuenta de la subjetividad que se
construye a partir de las prácticas propias del dandy como figura emblemática
de la modernidad. Tomando como eje el
artículo ¿Qué es la ilustración? de Michel Foucault en tanto articulador
de una ontología de la modernidad, veremos que el dandy, de Brummell a Bowie,
de Wilde a Cravan, de Baudelaire a Duchamp, de Camus a Michel Onfray, lejos de
lo que la vulgata entiende -la complacencia o la vestimenta-, opera como
el exponente crítico desde una experiencia de lo transitorio y lo novedoso,
donde la moda y la construcción de uno mismo, en rigor, son manifestaciones de
un profundo distanciamiento moral y una crítica a la uniformidad de la masa
desde la individualidad esculpida de manera conciente. Por ello, el dandismo se constituye como uno
de los pocos momentos históricos donde la vida se concibe como obra de arte
–continuador de la filosofía como arte de vivir en la antigüedad y la vida de
artista del Renacimiento-, por fuera de la regulación normativa: una auténtica
moral estética.
Por otra parte, como
adicional, estudiaremos el dandismo signado en América Latina y veremos si responde
a las mismas claves que el dandismo europeo –inglés, francés. El caso del
filósofo peruano José Carlos Mariátegui, bajo el seudónimo de Juan Croniquer,
es evidente: su conversión del dandismo inicial en su Lima natal al marxismo
potente e incaico. Tal vez lo que Silvia Molloy llamó “la política de la pose”
en esta relación sea la exhibición de esta alternancia de lo alto y bajo, la
civilización y barbarie de Sarmiento que articula la reflexión latinoamericana.
La pose del “bajo” para criticar al “alto”. Quizá el rasgo más complejo de la
“traducción” de esta institución europea en América Latina sea la masculinidad
en crisis. Más aún que en Europa, el sesgo machista lleva, paradójicamente, a
cierto travestismo fascinado –presente en Darío, Mansilla, Novo, Sarduy, Lamborghini,
o Copi. El cielo del dandismo latinoamericano se desprende de la nube europea,
como la civilización deja traslucir la barbarie.
Finalmente,
estuadiaremos las figuras del dandismo del siglo XX –beatniks, pop, pero
también lo queer y el caso Playboy,
como reformulación de la heterosexualidad y lo masculino urbano, tal como lo
analiza Beatriz Preciado. Algo así no resulta muy
alejado de estas subjetivaciones que aparecen en el horizonte de la Web 2.0. La
pregunta por el quién soy resulta inalterable. Hoy, la construcción de la vida
como obra de arte, requiere un desafío mayor.
Programa:
Clase 1. Dandismo: un ethos de la modernidad
- Michel Foucault, ¿Qué es la ilustración?
- Albert Camus, El hombre rebelde
- Michel Onfray, La construcción de uno mismo. La moral estética
- Daniel Salvatore Schiffer, Filosofía del dandismo
- Giuseppe Scaraffia, Diccionario del dandi
- Gloria G. Durán, Dandysmo y contragénero
Clase 2. Los tres dandismos del
siglo XIX: social, bohemio y
hedonista
- Honoré de Balzac, Tratado de la vida elegante.
- J-A. Barbey D’Aurevilly, Del dandismo y de George Brummell
- Charles Baudelaire, El dandy, cito en El pintor de la vida moderna
- Oscar Wilde, El retrato de Dorian Gray
- Marcel Proust, En busca del tiempo perdido
Clase 3. El dandismo en América
Latina: barroco y transgresión
- Pilar de Lusarreta, Cinco dandys porteños
- Severo Sarduy, El barroco y el neobarroco
- Roberto Echavarren, El arte andrógino
- Juan Pablo Sutherland (ed.), Cielo Dandi. Escritura y poéticas del estilo en América Latina
Clase 4. Dandismo siglo XX y
XXI:
Beatniks, Playboys, lo queer y lo
pop
- Beatriz Preciado, Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la guerra fría
- Paula Siblia, La intimidad como espectáculo
- Laure Charpentier, Gigolá
- Gloria G. Durán, Dandys extrafinos.
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Duración: 4 clases
Costo: $ 250 (incluye material de lectura y una copa de vino por
clase).
