F&C: presentación (26/8, Te mataré Ramírez): crónica en imágenes

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Un Foucault liberal

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Interesante el pasaje de la biografía de James Miller sobre Michel Foucault donde habla de su tardío interés en el liberalismo -y lo relaciona con un gran pensador liberal, Isaiah Berlin-, donde plantea que el liberalismo consiste en "no ser interferido por otro", o mejor, "no ser gobernado". Situándose, de alguna manera, como un perfecto libertarian.

Más allá de las evidencias claras que muestran que Foucault en su vida era un burgués gustoso, su tarea intelectual lo llevó a estudiar al liberalismo -sea la escuela austríaca como la norteamericana- en el curso del College de France de 1979 -Nacimiento de la biopolítica-. Un dato no menor: la única filosofía contemporánea a la que Foucault le dedicó un curso.

Foucault y el liberalismo es una interesante hipótesis a trabajar.

Acá el texto.

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The Manta Raya, la banda de Furia & Clase

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Manta Raya - Chula
por seanmattison

The Manta Raya fue el trío electro de MDQ que tocó en la presentación de mi libro la semana pasada. Dieron un gran show, y me sorprendieron cantando canciones en alemán -lengua filial por herencia filosófica.

Acá una nota en el Sí de Clarín a propósito de Chula, su nuevo -y divertido- clip y Furia & Clase.

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F&C en práctica

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Matías Fernández de Hablando del Asunto me propuso este ejercicio y me encantó. Fue la *entrevista* más original que me hayan hecho.

Acá está.

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Harvest

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I love you, baby.

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What does Marsellus Wallace look like?

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Say WHAT again!

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Speak english in WHAT?

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Una gran escena de Pulp Fiction: obra maestra de Quentin Tarantino.

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Entrevista en EC: "El hedonismo es un acto de subversión"

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Patricio Zunini me hizo una excelente entrevista a raíz de la publicación de mi libro en el blog de Eterna Cadencia. Creo que fue un disparador muy interesante para hablar de diversas cuestiones y aclarar confusiones en torno al hedonismo filosófico.

Espero les guste.

La notable foto medio minimalista del inicio es de Lucio Ramírez.

Acá está.

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Furia & Clase en Ñ

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F&C en Ñ.

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La cadencia del filósofo: el amor propio

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En el blog de Eterna Cadencia mi columna quincenal de La Cadencia del Filósofo. Esta vez: el concepto de amor propio. De Nietzsche a Madonna. De Foucault a Muhammad Alí. De los moralistas franceses al boxeo.

Acá está.

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La rebelión de los dandies, Albert Camus

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Cito: La rebelión de los dandies, en El hombre rebelde (1951) de Albert Camus:

El dandismo es una forma degradada de ascesis. El dandy crea su propia unidad por medios estéticos. Pero es una ascética de la singularidad y la negación (...) El dandy es por función un opositor. El dandy se reúne, se forja una unidad mediante la fuerza misma de la negación. Disipado como persona privada de regla, será coherente como personaje. Pero un personaje supone un público; el dandy no puede asentarse sino oponiéndose (...) Para el dandy estar solo equivale a no ser nada (...) El romanticismo demuestra, en efecto, que la rebelión tiene estrecha relación con el dandismo; una de sus direcciones es parecerlo. En sus formas convencionales el dandismo confiesa nostalgia de una moral. No es sino un honor degradado en pundonor. Pero inaugura al mismo tiempo una estética que reina todavía en nuestro mundo, la de las criaturas solitarias, rivales obstinados de un Dios al cual condenan (...) El artista se convierte entonces en modelo, se propone como ejemplo: el arte es su moral.

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El hombre rebelde es un gran libro; Camus: un gran escritor y pensador -Michel Onfray está trabajando en un libro sobre su obra-. Una vez más, Camus demuestra que tenía razón frente al atraso de Sartre -en la reyerta existencialista-, al descartar las "soluciones" del cristianismo y marxismo y abogar por un anarquismo dandy. Sartre siempre pierde: contra Foucault, contra Camus. Camus fue un ser ético -como René Char, otro gigante. Y este pequeño excurso de la rebelión de los dandies es un texto tan revelador sobre la cuestión del dandismo y tan fundamental como el célebre artículo fundacional escrito por Baudelaire (El dandy, en El pintor de la vida moderna) de 1846.

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Cata de Ideas // Agosto: Epicuro & Rosé de Syrah

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Este miércoles próximo 19 agosto seguimos con la Cata de Ideas. Esta vez: Epicuro & Rosé de Syrah. Ideal vino de Las Moras para maridar con la moderación del epicureísmo de los inicios -no así el latino algo más trágico de la mano de Lucrecio, o bien exhuberante con la llegada de los renacentistas-. Descubriremos verdades y mentiras de la tradición hedonista y pondremos en la superficie la clasificación de placeres de nuestro maestro del Jardín helénico. Espero vengan muchos.

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Inglourious Basterds, lo nuevo de Q.

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Vi el nuevo opus de Q. Tarantine y me animo a decir que es el *mejor* film de este enfermo. (teniendo en cuenta que, a mi juicio, hizo una obra maestra como Pulp Fiction).

La más godardiana de sus películas -más europeizante- con pinceladas de ese funk tan gore que le mete. Q. es un auteur, y a mí, como sigo siendo cahierista, me copa.

Perlas:

1) Abrir la escena final -medio fritzlangueana- donde prende fuego un millón de nazis -con Adolf H. incluido- en un cine cuya dueña es una judía bellísima con un temón, literalmente, de Bowie. -dicho sea: tremenda soundtrack, fácil, 5 *morricones*, muy spaghetti.

2) Aunque hablen en francés, alemán y hasta ialiano -Mr. Jolie Pitt, que está sublime, lo habla: pésimo-, es one hundred percent *Q*. Y bueno, un pibe que le pone Band A part -gran movie de JLG- a su productora me merece más que respetos. Otra vuelta sobre el judaísmo cool, acá facturado por un tano que vio mucho a Carpenter y Scorsese.

3) Sugerencia: MÍRENLA.

Auf Wiedersehen, L.

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Furia & Clase, esta semana en las librerías

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Esta semana, en las librerías y General Paz Hotel.

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Der Wille: to will -voluntad de hierro

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Dentro de los filósofos de la voluntad: Schopenhauer, Nietzsche, Foucault y Deleuze -aunque este es más del deseo. También, en cierto modo, Kant. La voluntad es "alemana", pero también americana. La voluntad es algo propio de la acción del liberalismo -del entrepreneurship o el volitismo del proyecto propio-. También la voluntad es romana (latina). La voluntad es el cuerpo en acción. La voluntad es la capacidad o habilidad para hacer que las cosas sucedan, para autoconstruirse. Hay una película de Leni Riefensthal -El triunfo de la voluntad- que es peligrosamente seductora -por su filiación nazi. Pero la voluntad tiene un enclave en el libertarismo individualista americano, es decir, en el anarco/capitalismo. En cierto modo es la adopción de un optimismo lúcido, o bien, como decían Camus y Foucault, un pesimismo activo. La voluntad, la libertad y la resistencia son tres modos de la subjetividad estrechamente relacionados. Y los tres tienen al cuerpo -"nadie sabe lo que un cuerpo puede", Spinoza sic- como sitio de preferencia, como soberanía, como enclave, como territorio de luchas, como geografía de tácticas y evasiones. En fin: como mapa de nervaduras epidérmicas y sangre, y semen. La voluntad de poder nietzscheana -o la microfísica del poder foucaulteana- es, en algún sentido, una pragmática hedonista/materialista, un opus de fuerza física que, en verdad, es la traducción más exacta de la conquista de lo real, de la obturación de la negación y la imposibilidad que pregonan los adalidades de la muerte y la incapacidad propia -desde el cristianismo hasta el izquierdismo. Y la voluntad es patriarcal Y matriarcal, es virilidad Y feminidad. Hombres y mujeres por igual, conquistas iguales, placeres iguales. Figuras del placer y del poder.

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La cadencia del filósofo: Estoicos & Epicúreos

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En el blog de Eterna Cadencia escribí mi columna sobre la filosofía de los estoicos y epicúreos. Dos grandes tradiciones de pensamiento antiguo absolutamente nobles, vitales y sanas. El estoicismo y el epicureísmo resultan, en momentos de confusión o conflicitividad, dos grandes rocas de sentido. En lo personal, son las grandes vertientes a las que recurro para centrarme y pacificarme. Algo así como dos remansos de vigoroso relax, y plena sabiduría.

Aquí la columna.

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Radicals for Capitalism, y una idea

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Idea:

¿Qué conexión hay entre el hedonismo -ético- y el libertarismo (libertarianism) -político?

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Creo que una de las claves está en el Foucault que estudia en el Curso del College de France a la escuela liberal austríaca -Von Mises y Hayek- y norteamericana -de Friedman o Becker-. Algo así hace Onfray entre anarquismo -pero puro y duro- con el hedonismo.

Un libro que me sugirió al amigo y filósofo Pablo Stafforini me resulta sumamente interesante al respecto: Radicals for Capitalism. Prometo chequearlo.

Aquí, una interesante reseña del New York Times.

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Furia & Clase, 26 de agosto en Te mataré Ramírez

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El 26 de agosto en Te mataré Ramírez presentaremos Furia & Clase. Me acompañarán el gran Luis Chitarroni y Ale Quevedo. Además, habrá vinos de Finca Las Moras, la musicalización de Ale Ban, los visuales de Rodrigo Pérez y tocará en vivo la banda electro proveniente de MDQ Manta Raya. Intentaremos que sea un evento que no se pueda olvidar, en ocasión de la publicación del primero de mis libros; libro enmarcado en un gran proyecto filosófico propio que denomino hedonismo crítico contemporáneo. Los espero.

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Grizzly Bear, Two Weeks (Fred Falke Remix)

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Dicen que Grizzly Bear va a ser una de las bandas de 2009.

Epígono del Indie Rock, son de Brooklin, NY.

Y Fred Falke -french touch- el remixer más hypeado.

Acá en un gran mash up.

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Heidegger & Arendt: una pasión insólita

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Interesante artículo de Mario Diament en ADN sobre la relación amorosa entre Martin Heidegger y Hannah Arendt. Una de las grandes parejas de intelectuales del siglo XX.

Acá la nota.

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