Foucault: el Sócrates del Siglo XX, artículo en Perfil

(si les interesa, hoy empezamos)

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En el Diario Perfil de hoy publiqué un artículo a propósito del 25º aniversario de la muerte de Michel Foucault -el último gran filósofo de la modernidad. Creo que el resultado fue una suerte de apología -del Sócrates del siglo XX-, testimonio de admiración y, de paso, demolición de ciertas lecturas erróneas, vagas e incoherentes.

Acá el artículo.

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Vísperas de votar: Foucault/Chomsky, el debate

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Siguiendo con el mes -o la semana- del homenaje luctuoso a los 25 años de la muerte de Foucault. Aprovecho para volver a colocar el célebre debate Foucault-Chomsky de 1971, para la TV de Holanda. Una vez más, la brillantez conceptual de Foucault para demoler la lógica esclerótica de un Chomsky que de tan "izquierdista" deviene un perfecto utopista conservador. -un iluso Y, también, la oportunidad para volver a pensar la filosofía política foucaulteana de la "resistencia interna", dejando en offside a casi toda la reflexión infantiloide y pretendidamente rebelde que, por ejemplo, no vota mañana o impugna su voto como signo crítico. Algo que no hace más que consolidar el esquema que ellos dicen odiar. Típico de la izquierda bruta, ignorante, desactualizada y reaccionaria argentina.

Acá la conversación.

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Este lunes comenzamos: FOUCAULT, seminario trimestral en Crack Up

Este lunes arrancamos, espero seamos muchos -ya, de hecho, lo somos-. Los espero, con entusiasmo, en la vuelta de la "escuela de filosofía de los lunes" para pensar, divertirnos, relajarnos y beber buen vino.

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Chau, Jacko (1958-2009); chau, infancia

Ponele groove al cielo: fuiste el N° 1 por esto y por esto.



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La cadencia del filósofo, en Del acto y la potencia

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Gracias a los amigos del interesante blog filosófico Del acto y la potencia, que subieron mi columna de La cadencia del filósofo, a propósito de los 25 años de la muerte de Michel Foucault que se cumplen el día de hoy. Acá el link.

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La cadencia del filósofo: Foucault, a 25 años de su muerte

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Acá pueden leer mi columna en el blog de Eterna Cadencia. Esta vez, pensamos a Michel Foucault, a 25 años de su fallecimiento. Su figura, ya lejana de la moda, la controversia, las lecturas burdamente políticas y la divulgación periodística vulgar e ignorante de la que fue objeto, crece y se coloca como un clásico de la historia de la filosofía. Una filosofía que recién comienza a contemplarse en su real dimensión e impacto en el mundo contemporáneo. Un genio; tal vez, el último filósofo que, efectivamente, vivió una vida digna de ese nombre. Quién cambió mi visión del mundo, y, lejos de lo que se cree -su supuesto "pesimismo-, me otorgó entusiasmo de vivir y pensar con libertad.

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Foucault entrevistado por Badiou (1965)

Vía el excelente blog de Fernando Reberendo sobre Deleuze descubro esta joya: una entrevista de Alain Badiou -aclaro, no santo de mi devoción filosófica- a un joven Michel Foucault (1965), un año antes de la publicación de Las palabras y las cosas. En la película el gran filósofo francés se explaya sobre las diferencias entre filosofía y psicología y una diversidad de temas, pero también nos trae recuerdos algo entrañables al cine de la nouvelle vague, por esa veneración a la santa filosofía en las calles de París. Imperdibles tres vídeos en los que tenemos la oportunidad de ver a Foucault en acción, pensando, gesticulando, sonriendo, creando. Vaya también como un homenaje a los 25 años de su muerte que se cumplen el 25 de junio de este año. Y como un anticipo visual a un par de textos míos que aparecerán en el Diario Perfil y en mi columna del blog de Eterna Cadencia.

Tómense un tiempo y deleitense con el pensamiento de uno de los más grandes filósofos del siglo XX -del que, por otra parte, no hay muchos documentos fílmicos-:

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Soon: Furia & Clase

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Furia & Clase no es un novela, tampoco son relatos ni ensayos. Furia & Clase son descripciones hedonistas que tienen un punto de partida: el lounge, el espacio del dandy. Furia & Clase son las ideas y el imaginario de un hedonista. El mapa mental de un observador de cuerpos y placeres en todas sus variantes: enófilas, gastronómicas, sexuales, fashion, estéticas o, simplemente, celebratorias. Estas descripciones hedonistas, resultan, entonces, encuentros plenos de delirios eróticos, sensuales, musicales y filosóficos que tienen un punto de fuga caótico pero fértil. Son como partes interconectadas en una inmensa apología del placer fugaz que es, simultáneamente, una crítica paródica. Entre el concepto, el ensayo, la prosa poética y el libro de filosofía nace un mundo de placeres subversivos que resulta una curiosa forma de resistencia individual a la uniformidad. Furia & Clase es fino y agresivo. Denso y frívolo. Irónico y solemne.

La única forma de revolución posible es la del dandy. El resto es complacencia.

Dijeron sobre Furia & Clase:

"Furia & clase, combinación o fórmula admirable, no se deja agotar en estas páginas. Todo lo contrario: apenas permite ser entrevista y, si no fuera por la fuerza explícita de su ausencia, pasaría por una controversia frívola en el titular de una revista. "Soy Narciso en el estanque", escribió Osvaldo Lamborghini: "estancamiento y desastre". No es para tanto ya: LDF ha puesto en circulación los vestigios compositivos de Narciso para que los rumores y las confidencias nos alcancen a tiempo. Es un dandy que se deja creer, un derrochador de palabras. Atesora marcas, calidades, etiquetas y las despilfarra. Moda o Muerte: permite que vibren en ese esplendor menor que la moda impone, en ese estallido mayor que la muerte implica". Luis Chitarroni

“Furia y Clase es un libro absolutamente contemporáneo, un libro que funciona como indicio, como señal, como indicación del clima de época, del presente. Pero no es un libro acerca del presente, sino a la inversa, es un libro hablado por el presente. En Furia y Clase es el presente quien habla. Y de alguna manera, entonces, además de su valor ensayístico, tiene también un valor documental, es un documento que nos informa sobre cierto estado de situación.”. Damián Tabarovsky

"Nunca nos quedará claro del todo si es jevymetal y/o *jeymental*, pero por Luigis, y por revoluciones como ésta, me subo a los tacones y, cigarrillo en el escote, me apodero del Blue Label de rigor. Un lugar donde los onanistas son sin culpa, la digitalidad es gozosa, la filosofía una chica muy linda y las pastillas de éxtasis dosis de inteligencia pequeñas para filósofos desviados... ¿me puedo travestir yo también?". Lola Copacabana

De la mano de Paradoxia la revolución dandy está desembarcando en Buenos Aires.

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Kamasutra Wines

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Desde Australia llega esta novedad enófila. Acá pueden ver la innovadora bodega oceánica. Parece una especie de erótica solar vitivinícola cuyas botellas están ilustradas con las posiciones del Kamasutra. En el portfolio tenemos Shiraz, Chardonnay, Duriff y Cabernet Sauvignon. Será cuestión de probar en una cata tántrica.

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Peña

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En 2007 trabajé con Fernando Peña armando la campaña de marketing de su libro: Gracias por volar conmigo.

Vaya un recuerdo (in memoriam).

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Yo, Buñuel

(Belle de Jour: una imagen sólo comparable a Bardot en El desprecio bajo la mano maestra de JLG)

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Luis Buñuel es MI director de cine.

Para mi Buñuel es el mejor director de todos los tiempos. Me gustan sus tres períodos: el español, el mexicano y el francés. Pero prefiero el francés. No sé pueden tener tantas obras maestras juntas: Él, El ángel exterminador, Belle de Jour, Ese oscuro objeto del deseo, Tristana, Viridiana, El fantasma de la libertad, Un perro andaluz o muchas más.

Quiero decir, si tuviera talento para filmar, lo copiaría descaradamente. El universo Buñuel es MI universo. Buñuel tiene: surrealismo, anarquismo, dadaísmo, hispanidad deforme, hedonismo, fetichismo, adoración a la mujer -como Hitchcock, otro genio-, sensualidad, dureza, catolicismo: educación jesuita y ateísmo -ambos, simultáneos-, humor y sabiduría, refinamiento, sutilezas inexplicables, dandismo, vanguardismo y clasicismo a la vez, barroquismo realista, política libertaria, suerte de anarco/liberalismo, epidermis explosiva y erotismo solar.

Esa burguesía subversiva: y Catherine Deneuve no puede ser más bella.

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Onfray, sampleo el diario hedonista

Releo El deseo de ser un volcán. Diario hedonista, de Michel Onfray.

Cito.

• El arte de vivir

La filosofía es un arte de vivir, o no merece ni una hora de esfuerzo. Es por una desviación que se ve confinada a cuestiones ociosas, que sólo constituyen un desafío para los especialistas felices de haberla arrojado completamente, o casi, en un ghetto.

• El dandi

Daría toda la Fenomenología del espíritu por esas cuatro páginas maravillosas (El dandy, de Charles Baudelaire). Y no necesitaría estímulos suplementarios para ofrecer a todo Hegel (...) El dandi aspira a una moral diferente, poscristiana, podríamos decir. Una ética basada en la estética y no ya en la teología o el cientificismo, esas dos pestes a las que debemos las miserias de la filosofía moral desde hace siglos (...) El mayor éxito de un dandi es el empleo del tiempo, no de su dinero. Porque desprecia el oro en el que se revuelcan los burgueses. Su obra maestra es la libertad, la adquisición de libertad (...) Ese cultivo de sí implica el deseo de fortalecer y disciplinar el alma, la rabia para mantener a distancia a parásitos y necios, la formulación de un estilo que exprese la aspiración de los bailarines a lo ingrávido, la liberación del espíritu de pesantez. Voluntarismo, aristocratismo y esteticismo, virtudes inoportunas, intempestivas, en el sentido de Nietzsche.

• Foucault

El filósofo ha perdido el sentido de la subversión y la positividad. Con mucha frecuencia, se complace en contribuir dócilmente a las travesuras liberales de la época o en una posición totalmente negativa, nihilista y deletérea. Foucault no era de esa calaña, y es por ese motivo, entre otros, que nos hace falta (...) Más que nunca, es útil y necesario no olvidar a Foucault. Toda pretensión de enterrar su obra, de negar su posteridad potencial, de decretar, en nombre de algunos de sus errores, la caducidad del conjunto de su trabajo, revela un secreto deseo de consolidar el edificio que él se había propuesto derribar.

• La gentileza

Elección del placer, rechazo del displacer, la gentileza es el operador hedonista por excelencia, el vector de esa perpetua dialéctica que conduce de uno mismo hacia los demás, y viceversa.

• El erotismo solar
  

No me interesa enunciar las razones por las cuales me repugnan los libertinajes de Sade, Laclos, Bataille, Sartre y Collard, sino formular los lineamientos de un libertinaje que considero solar, radiante e irradiante. El imperativo categórico de este nuevo libertinaje es una máxima de Chamfort, que cité en La Sculpture de soi para mostrar de qué manera podía fundar o legitimar una moral estética: "Goza y haz gozar sin hacer mal ni a ti ni a nadie, ese es, creo, el fundamento de toda moral". Esa es la fórmula del contrato hedonista. (...) En primer lugar, es solar todo lo que se opone a lo nocturno. Son solares la vida, el deseo y los placeres cómplices, el júbilo, la incandescencia en la voluntad de gozar; son solares el interés radiante, la deferencia exacerbada, la cortesía; son solares la ternura y la delicadeza, el alma caballeresca y la gentileza amorosa. Son solares la erótica orienal, los tratados de Tong-Hsuan, Jong-Tch'eng, Wou-Tch'eng; solares los libros del budismo tántrico, el Kamasutra; solares el Joi, el enamoramiento dentro de la erótica cortesana y provenzal (...) El libertinaje solar está a la vanguardia de lo que la permite una civilización, pues, se apoya en una concepción del mundo, una lectura de la realidad, en este caso, semejante a la del taoísmo. ¿Qué quiere decir? Allí donde los libertinos feudales o burgueses apuntan a la descarga, a la satisfacción de una carne animal en el terreno de la conquista militar, guerrera o consumista, los libertinos chinos aspiran al refinamiento, la elegancia, la deferencia, la suavidad y la delicadeza en las prácticas eróticas.

• Libertino

Libertino: la palabra se suele usar mal. Un filósofo libertino, ¿cómo es posible? En mi opinión, no hay más pensamiento que el libertino, es decir, liberado, autónomo, independiente, ajeno a las consignas de una época y las modas que convierten a casi todos en sirvientes y lacayos. El libertino es lo contrario del siervo, no tiene Dios ni prejuicios, no tiene miedo ni recelos, porque no tiene que cuidarse de nada ni de nadie.

• Vinos
  

Prefiero el cromatismo de la Cathedrale engloutie a las ecuaciones de la teoría de la relatividad. Y para hablar de un vino, renuncio a la retro-olfacción, los ésteres volátiles y las curvas de acidez, y prefiero preguntarme qué sería ese vino si fuera un pintor o un músico, un arquitecto o un escritor -dice Ldf: ¿te suena Cata de Ideas?- (...) Una vez bebido, un vino se desvanece en el cuerpo que lo absorbe. La quintaesencia temporal del tiempo que constituyen ambos casos, sólo sobrevive por las emociones producidas, las impresiones sugeridas. Toda existencia se despliega según este modelo, toda memoria actúa del mismo modo sobre una música, un vino, una vida.

• Duchamp y el arte contemporáneo

Pero el hedonismo exige educación, iniciación. No se lo puede entender, abordar, practicar, experimentar, si se encara una obra compleja con una subjetividad tosca e inculta. A partir de Duchamp el arte aspira más que a proporcionar una oportunidad de embelesarse ante la Belleza, a encontrar un sentido.

• Nietzsche

Nietzsche es Venecia. Un lugar donde perderse para encontrarse, donde abandonarse para reconstituirse mejor, donde se encuentra lo que se dejó de buscar, donde se busca lo que ya nadie encuentra: un retrato de uno mismo, una imagen, una identidad. Porque Venecia da según lo que cada uno es capaz de obtener, de acuerdo con sus méritos, su virtudes, su virtú.

• El hedonismo

Más que nunca, y porque esta epidemia les da demasiadas armas a los partidarios del ideal ascético, la castración y el odio al cuerpo, el hedonismo tiene vigencia, como una reivindicación, una permanente voluntad de subversión, una auténtica y dinámica rebelión elegante frente al abismo abierto como un fruto prohibido, cuyos zumos son violentamente mortales.

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La lógica del DJ, Fernández Porta por Ldf en Perfil

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En el Suplemento de Cultura del Diario Perfil de hoy publiqué un artículo sobre Homo Sampler (Anagrama), el nuevo libro de Eloy Fernández Porta. Un gran ensayo que se embebe de aguas bífidas: tecnoculturales.

Acá la nota.

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"I'm your Tree"

Just for A.

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The 3 Kings of New York City, in 3 Clips

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Contrahistoria 6°, Thoreau by Onfray

En el site de Michel Onfray se anuncia la salida del tomo 6 de la Contrahistoria de la filosofía, cuyo tema son los radicales existenciales: Thoreau, Schonpenhauer, Max Stirner y Nietzsche.

En la tapa del CD, vemos la clásica foto de Henry David Thoreau. Onfray hablando sobre Thoreau: combinación exquisita que no puedo esperar a leer. De paso, me parece una buena oportunidad para repasar toda la bilibografía del filósofo anarco/hedonista francés, agrupada por temática. Ayuda a comprender su proyecto filosófico de un modo más organizado y analítico:

• Figures philosophiques:

sur Bourdieu : Célébration du génie colérique (2002)
sur Diogène : Cynismes (1990)
sur Aristippe : L'invention du plaisir (2002)
sur Georges Palante : Physiologie de Georges Palante (1989)
sur Nietzsche : La sagesse tragique. Du bon usage de Nietzsche. (2006)
Scénario de cinéma : L'innocence du devenir. Une vie de Nietzsche. (2008)
Pièce de théâtre : Le songe d'Eichmann. (2008)
La religion du poignard. Eloge de Charlotte Corday. (éd. Galilée, 2009)

• Historiographie:

Antimanuel de philosophie (2001)
Contre histoire de la philosophie.
Tomes 1 & 2 (2006)
Tome 3 : "L'autre Grand Siècle" (2007)
Tome 4 : "Les ultras des lumières" (2007)
Tome 5 : "L'eudémonisme social" (2008)
Tome 6 : "Les radicalités existentielles" (2009)
Tomes 7 et 8 en préparation

• Université populaire:

La communauté philosophique. Manifeste pour l'Université populaire (2004)
Suite à La communauté philosophique. Une machine à porter la voix (2006)

• Actualité:

Prêter n'est pas voler (2000)
La philosophie féroce (2004)
Traces de feux furieux. La philosophie féroce. Tome 2 (éd. Galilée)

• Théorie hédoniste:

L'art de jouir (1991)
La sculpture de soi (1991)
Ars moriendi (1995)
Politique du rebelle (1997)
Théorie du corps amoureux (2000)
Féeries anatomiques (2003)
Traité d'athéologie (2005)
La puissance d'exister. Manifeste hédoniste. (2006)
Le souci des plaisirs. Construction d'une érotique solaire. (2008)

• Journal hédoniste:

I. Le désir d'être un volcan (1996)
II. Les vertus de la foudre (1998)
III. L'archipel des comètes (2001)
IV. La lueur des orages désirés, éd. Grasset

• Voyages:

A côté du désir d'éternité (1998)
Esthétique du Pôle nord (2002)
Théorie du voyage. Poétique de la géographie (Livre de Poche) (2007)

• Gastrosophie:
  

Le ventre des philosophes (1989)
La raison gourmande (1995)
Les formes du temps (1996)

• Esthétique:
  

L'oeil nomade (1992)
Métaphysique des ruines (1995)
Splendeur de la catastrophe (2002)
Les icônes païennes (2003)
Archéologie du présent (2003)
Épiphanies de la séparation (2004)
Fixer des vertiges. La photographie de Willy Ronis (2007)
Le chiffre de la peinture. Valerio Adami. (éd. Galilée) (2008)

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La cadencia del filósofo, mi columna en EC

Los amigos de Eterna Cadencia me invitaron a escribir una columna de filosofía cada 15 días en su blog. Iniciativa que me encantó. Aquí pueden leer la primera de ellas dónde me explayo sobre la tradición -no muy reconocida- del pensamiento norteamericano a raíz de mi reciente viaje a USA. Espero que les interesen, y las sigan.

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Magnífico, U2

Miento si digo que cuando se zarpan y hacen canciones como esta no me sigue saliendo el fan enfermizo que fui de U2 -y de Bono particularmente- entre ese ciclo que va de The Joshua Tree a Acthung Baby -obra maestra absoluta de la música pop-. Luego tuvieron esos epílogos sonoros de Zooropa y Pop, y después se perdieron para siempre. Pero de vez en cuando la alquimia se da de nuevo y la cosa heroica/amorosa, romántica/épica, dandy/mística, bitnik/cyberemotional, fashion/bohemian, les aparece tímidamente. Y, claramente, caigo de nuevo -quizá esa "cosa" numinosa, mal que me pese-. Quizá las sombras, como diría Nietzsche, siguen operando -de chico católico cool posmo de los 90's que fui- y me atrapan. Quizá lo melanco que tengo. No importa ya, ahora soy un adulto: me gustan y punto. Pero U2 siempre formará parte de mi vida. Y será, quiera o no, la banda que me marcó. La banda de mi generación -los que leíamos a Jack Kerouac y William Gibson, mirábamos las películas de Wenders y nos vestíamos de negro queriendo ser la cruza perfecta de un personaje de Rumble Fish con un filósofo francés deconstructivo -sea Derrida o Foucault o Deleuze. Y fumábamos habanos. Y suspirábamos -en sueños eróticos- con Anna Karina o Natassja Kinski. Lo que vino después de "los Udos" en su variadas formas -REM, Radiohead, Coldplay, The Killers-, sólo lo remixó, lo interpretó o lo aggiornó. Pero nada sonará como Magnificent. Quizá soñamos, como The Motorcycle Boy en la película de Coppola, con California. Y resultó que el sueño fue real. Y fuimos a California. Quizá.

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Mora Negra, un vino para Derrida

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Este es el increíble vino que degustaremos en la Cata de Ideas del 24 de junio, dónde hablaremos sobre la filosofía de Jacques Derrida.

Es el vino premium de Finca Las Moras: Mora Negra 2005, 70% malbec / 30% bonarda. Imperdible.

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El filósofo y el lobo, de Mark Rowlands

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No lo leí, pero lo haré.

Algunos libros de divulgación filosófica me resultan más que necesarios. Por caso, algunos de Savater -Idea de Nietzsche es un gran libro-, muchos de Tomás Abraham, el costado divulgativo de Bertrand Russell -es decir, la contracara de Principia Mathematica- o incluso El mundo de Sofía de Jostein Gaarder que no estaba nada mal. Hasta diría que Más Platón, menos Prozac de Lou Marinoff me pareció que tenía cierta pátina nada desdeñable; quizá fue una buena idea mal ejecutada o mal escrita -el concepto de consultor filosófico es algo que se puede rastrear en la historia de la filosofía antigua; en el caso de los estoicos y epicúreos era clarísimo.

Por el contrario, no me interesa Feinmann, ni Bunge, ni Sebreli -los tres bajan demasiada línea en el peor de los sentidos. Y su divulgación es atroz. Además de plagada de errores de lectura.

Aquí interesante nota del Times.

Si la filosofía no sirve para ser más lúcidos, libres, felices y amorosos, no sirve para nada. He dicho.

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Bion Divino, amor al vino en San Francisco

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San Francisco es una de las capitales mundiales del vino. Probablemente, la ciudad -de las que conozco- con el promedio más alto de Wine Bars, Wine Boutiques por metro cuadrado y, desde luego, increíbles bodegas modernas (y no tanto) tecnificadas. Y me refiero a los Valles de Napa y Sonoma.

También podemos decir que si en Argentina son todos directores técnicos de futbol, en California son todos sommeliers.

Bion Divino es una Wine Boutique entrañable, atentida por Ceri Smith, su dueña, que derrocha conocimiento y calidez. Ojalá si viajan puedan comprobarla con sus propios ojos, narices y paladares.

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just for you

I've been looking so long at these pictures of you
That I almost believe that they're real
I've been living so long with my pictures of you
That I almost believe that the pictures are
All I can feel

Remembering
You standing quiet in the rain
As I ran to your heart to be near
And we kissed as the sky fell in
Holding you close
How I always held close in your fear
Remembering
You running soft through the night
You were bigger and brighter and wider than snow
And screamed at the make-believe
Screamed at the sky
And you finally found all your courage
To let it all go

Remembering
You fallen into my arms
Crying for the death of your heart
You were stone white
So delicate
Lost in the cold
You were always so lost in the dark
Remembering
You how you used to be
Slow drowned
You were angels
So much more than everything
Hold for the last time then slip away quietly
Open my eyes
But I never see anything

If only I'd thought of the right words
I could have held on to your heart
If only I'd thought of the right words
I wouldn't be breaking apart
All my pictures of you

Looking so long at these pictures of you
But I never hold on to your heart
Looking so long for the words to be true
But always just breaking apart
My pictures of you

There was nothing in the world
That I ever wanted more
Than to feel you deep in my heart
There was nothing in the world
That I ever wanted more
Than to never feel the breaking apart
All my pictures of you

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Cata de Ideas de Junio - Seminario: Michel Foucault

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Luego de nuestro paso por las tierras de América del Norte que nos trajeron cambiados, renovados y motivados, en Junio volvemos con la oferta de eventos y clases que vinculan la filosofía con los vinos.

La Escuela de Filosofía ofrece lo siguiente:

• Cata de Ideas de Junio: Jacques Derrida & Malbec/Bonarda

El 24 de junio será el 5° encuentro del ciclo que llevamos adelante con los amigos de Eterna Cadencia y Finca Las Moras, hablaremos del deconstructivismo de Derrida y tomaremos algunas de sus categorías para pensar un bivarietal como lo es el Malbec/Bonarda. Veremos hasta que punto cada variedad se contamina "desde el origen" y si es pasible de ser pensada desde el entramado derridiano.

IMPORTANTE: en esta ocasión degustaremos el vino premium de Finca Las Moras. Se trata del MORA NEGRA -corte de Malbec/Bonarda. Un vino excepcional, cuyo precio ronda los $ 70 en góndola. Una oportunidad única para disfrutar de este elixir.

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Un punto a destacar: nuestra visita por los increíbles valles de Napa y Sonoma en California, nos han dado una visión nueva y, por cierto, que ya encuentra cierta bibliografía seria sobre esta subdisciplina de la "filosofía del vino". Un ejemplo es el notable libro Questions of Taste, de Barry C. Smith, con prólogo de la prestigiosa crítica de vinos inglesa Jancis Robinson -que además estudió filosofía en Oxford.

Modestamente, tenemos el orgullo de haber sido los pioneros en el Sur en esta cruza que ya está apareciendo tímidamente en Estados Unidos.

• Seminario Trimestral: MICHEL FOUCAULT. El filósofo enmascarado

El 29 de junio arrancaremos un seminario de 12 clases (3 meses) donde estudiaremos en detalle las diferentes etapas de la filosofía de Michel Foucault. Haciendo hincapié en los 3 estadios: arqueológico, genealógico y ético, nos centraremos en 3 de sus libros nodales: Las palabras y las cosas (1966), Vigilar y castigar (1978) y la Historia de la Sexualidad (1978/1984).

Será un seminario intensivo en el cual la pretensión será mostrar las diferentes máscaras o perfiles de un filósofo central del siglo XX, a 25 años de su muerte. Y también aportaremos una diferente lectura e interpretación de algunos de sus textos más importantes; un lectura innovadora y entusiasta, desligada de las lecturas sesgadas, facciosas o propias de ciertos guettos.

Espero contar con muchos de ustedes entre los partícipes de algunas de estas actividades.

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Ldf in NY y California: libros y papeles de viaje

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Ideas y estímulos que traje del norte.

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1. Questions of Taste. The Philosophy of Wine, de Barry C. Smith, con prólogo de Jancis Robinson
2. Trip Trap, de Jack Kerouac, Albert Saijo y Lew Welch
3. On the Road. The Original Scroll, de Jack Kerouac
4. The Final Foucault, de James Bernauer y David Rasmussen
5. The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault, de Alexander Nehamas
6. How to Read Foucault, de Johanna Oksala
7. Foucault's Askesis. An Introduction to the Philosophy of Life, de Edward F. McGushin
8. The Thoreau you don't know. What the Prophet of Environmentalism Really Meant, de Robert Sullivan

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(un gran libro: pensar el vino desde la filosofía)

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New York Magazine: Whatever Works, la nueva película de Woody Allen, protagonizada por el gran Larry David. Sobre un guión del Allen de los 70's -el mejor-, Larry David en el rol -alter ego de Woody- de un físico hipocondríaco y misántropo. Lo mejor del nuevo humor judío viene de la mano de los viejos.

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Flyers, mapas, volantes y guías de ruta: mi rizoma desplegado por las rutas y calles de New York y California.

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Annie

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