Tuesday, November 28, 2006

Vidas experimentales / Filosofía ¿antigua?

Cada vez me fascina más la filosofía antigua. No hago otra cosa que releer a los clásicos griegos y latinos. Apabullan de modernidad. La filosofía antigua, sobre todo las escuelas postaristotélicas, helénicas: cínicas, estoicas, epicúreos, cirenaicos, escépticos fueron radicales y experimentales en sus ideas. Su virulencia, la gracia y la belleza del vivir de Lucrecio, Luciano de Samosata, Diógenes Laercio, Antístenes, Aristipo resulta la pidra de toque real para comprender una vida filosofal. Una visión de mundo que se perdió en manos de la visión teologal con el medioevo. Allí la filosofía devino escolástica (esclava de lo teo). Todo devino juego del lenguaje, lógica y abulia vital.

Cito a Michel Onfray:

"De Aristipo, Diógenes Laercio decía que sabía gozar del instante presente y que consideraba a los placeres del cuerpo superiores a los del alma. Frecuentaba alegremente las casas de placer, vivía con una joven cortesana y confesaba abiertamente su pasión por la buena mesa, la gula y la diversión (...) amaba los perfumes, mientras tantos otros filósofos parecían haber sufrido una amputación de la nariz. En el plano teórico los cirenaicos enseñaban "que el placer es un bien, aun cuando proviene de las cosas más vergonzosas". Todo esto bastaba para causar embolias y sofocones a los tristes señores de la universidad: si se situa demasiado cerca de lo real, un filósofo es condenable; si es demasiado útil para la vida, se lo descalifica".
Cinismos. Retrato de los filósofos llamados perros

La modernidad de la filosofía antigua


"La filosofía antigua se distingue de todas las que le siguieron en que propone ejercicios espirituales con el objeto de producir una transformación en la naturaleza del sujeto que lo practica (...) Yo habría de descubrir, juntamente con los laberintos del pensamiento antiguo, esa extraña paradoja que consiste en que un maestro pueda enseñar a su discípulo a desprenderse de él, a liberarse de él lo más pronto posible".
"...hoy la filosofía ha sido confiscada por los doctos y los verborrágicos, los técnicos y los universitarios. Nada más malsano ni mortífero. El gusto por la sabiduría ha muerto y la actividad filosófica ha sido confinada a esferas en las que vanamente funciona en honor a unos pocos, agrupados en oratorios.
La filosofía muere por vivir únicamente en el claustro universitario y por descubrirse parsimoniosamente sólo en lugares confidenciales. Ha perdido todo contacto con la calle y la interrogación común para convertirse en una nueva teología a la medida de los laicos nostálgicos del poder de la Iglesia (...) ¿Tendríamos que seguir a Nietzsche aún más lejos, hasta cuando estigmatiza a "la raza débil que ocupa las cátedras universitarias"?. Dejemos allí a los eruditos de cabezas canas que tanto contribuyen al deterioro de la disciplina...Los cínicos aprenden a vivir, a pensar, a existir y a obrar ante los fragmentos del mundo real: cuando se encuentran con la muerte, el placer o el deseo".
Michel Onfray, Cinismos. Retrato de los filósofos llamados perros

Sunday, November 26, 2006

Heavy Metal / Best of 2006


La tradicional lista de discos del año esta vez se transformó en la lista de tracks del año.

Aquí vemos ya el efecto del downloading musical. Todo muta: canales, formas de percepción y recepción. Listo. Las mejores canciones (bajadas) de 2006.
  • Lost - Roger Sánchez (melancolía eufórica. House triste pero increiblemente magnético)

  • World Hold On - Bob Sinclair (joie de vivre. Hedonismo californizado. Gran clip)

  • Crazy - Gnars Barkley (DJ Dangermouse y Ceelo como copilotos de un groove deforme, mal. Funk para la generación Napster)

  • Life - Grant Nelson (Party Song. Bajo porno. Buenas vibras para terminar el año. Smash)

  • Sexy Back - Justin Timberlake & Timbaland (Justin escuchó mucho Prince. Se nota. Pero lo copió bien).
  • New York, New York - Moby & Debbie Harry (genial canción. Mejor riff. Buena base. Y la voz increíble de Blondie para darle un nuevo himno a la isla de la fantasía).

  • Faster kill Pussycat - Paul Okenfold y Brittany Murphy (es medio sagra como DJ pero acá armó una buena canción que calienta mal con Brittany).

  • Country Girl - Primal Scream (Bobby Gillespie rockea. Sí, sí. Gran video con la cowgirl bitch. Folk pesado. Es un canción cuyas imágenes podrían venir de Rob Zombie in the mix con Q. Tarantino. Kill Girl).

  • When you were Young - The Killers (Rock from Vegas. Estribillo copado. Buenas guitarras. Cool)

  • London Bridge - Fergie (Hot Pants. Funk Botox. No es sólo culo y tetas. Tiene buen groove. Contagia. Viral).

  • What I Got - Michael Franti & Spearhead (gran cover del temazo de Sublime. Tanta onda puede matar. Uff. Tema fumón. Playas. Surfin' Safari).

  • Jump - Madonna (me mata el bajo ese. Y los teclados de los felices 80 que le mete Jacques Lu Cont).

  • Toop Toop - Casiuss (reggae estirado y acelerado a la vez. ¿Será que este 2006 nos vuelve a traer a la armada del French Touch que los tenía a ellos a Dimitri from Paris, Air, Bang Bang, Daft Punk y Bob Sinclair como epígonos? Yes. Vivitos y coleando, en mejor estado).
  • You are all I have - Snow Patrol (rock inglesito. De Leeds. Potencia con flema. Muy bueno)

  • Nacionales y Populares: Los Decadentes, Calamaro (clean), me gustan algunos temas de Coti (sí, ¿y qué?), de Los Tipitos, las sesiones buena onda de Big Fabio, los Festa Bros., Pornois).

Show del año: Daft Punk. ¿Dónde quedó el Heavy Metal? Acá.

Saturday, November 25, 2006

Conocimiento, sí. Libros, no.

No me da nostalgias que el libro desaparezca, es más, lo deseo. Como soporte es obsoleto. Es un pedazo de hojas y una tapa. Hubo un tiempo en que creí que me interesaban los libros per se; ahora veo que no. Siempre me interesó el conocimiento, la experimentación, las ideas, los conceptos, el pensamiento. Y hoy no encuentro mucho de todo esto en libros. Me aburren. Leo unas páginas y los dejo. Leo otro y salteo, linkeo. Mi lógica de lecturas mutó por completo. Casi no leo de día. Leo un poco de noche antes de dormirme. Pero no leo linealmente, sino hipertextualmente (salteo, paso páginas, hojeo). Definitivamente, se está configurando otra forma de leer que pasa por la lógica web, hipertextual. Una lectura no lineal, hiper, interconectada. El libro, en mi óptica, es un dispositivo cognitivo. Un dispositivo con su lógica propia No tengo un fetichismo de los libros. Me gustan los libros, pero casi no compro libros hace meses. Me nutro de la red. Hoy hay dispositivos cognitivos ampliamente superiores; no hablo sólo de Internet, sino de los celulares: dispositivos de cognición, interacción, creación y comunicación. Gracias a Internet leo mucho más que antes, pero no leo libros, leo sites y blogs. Internet potenció a la escritura y a lectura. Lejos de morir, la lectura y la escritura fueron potenciadas por la red; cosa que el libro no pudo hacer. Incluso los celulares están modificando y generando nuevas formas narrar a través de los mensajes de texto (40% de la facturación de las compañías). La TV digital (que está a poco tiempo de ser un realidad en nuestro país) implicará la aplicación de la lógica interactiva (wikipedia, second life) en nuestra vidas. Las historias, las grandes historias, tampoco aparecen en los libros. Hoy el libro parece destinado a ser una mera industria más del entretenimiento o de la academia; definitivamente, no de la experimentación ni de las nuevas formas de conocimiento. Ojo, no me parece mal. Sólo que las ideas no fluyen por ese canal. Hoy leer libros no es un símbolo de cultura. El analfabetismo no pasa por la cantidad de libros leídos. Los pibes de 15 años están manejando otros términos de alfabetización (digital, en este caso) para los próximos años. La tecnocultura es una realidad. Sólo es una cuestión generacional.

Oops...I think again


Marketing nietzscheano (de relojes)

En la campaña de relojes Zenith tomaron como slogan una frase de Nietzsche. Copado.

Friday, November 24, 2006

Opus

Me encanta este texto de Mariano Llinás sobre Opus de Donoso. ¿Cuando volvés a filmar Mariano?

http://www.malba.org.ar/web/cine_pelicula.php?id=2078&idciclo=339&subseccion=programacion_actual

Thursday, November 23, 2006

Chillin'


Dos lugares. Australia. Las Vegas.

Australia tiene: AC/DC, INXS, Nick Cave & The Bad Seeds, Kylie Minogue, el Rugby, Mission: Impossible II, Crowded House (Nueva Zelanda cuenta como Aust.), Cocodrilo Dundee, Mad Max.
Las Vegas tiene: Casinos, The Killers, Andre Agassi, Peep Shows, Showgirls, Sinatra.
Las dos tienen desierto. Concepto desierto. El desierto avanza, según F. Nietzsche. El desierto en BA. Son como la luna. Ninguna tiene cultura, ni tradición. Chill, mal.

Wednesday, November 22, 2006

Ideas In / Ideas Out


Hay una canción del montón y medio pedorra de Bryan Adams que se llama Open Road. En su estribillo dice: "I'm build to live". Y me pareció extraordinaria como idea. Estar construido para vivir. Es algo bien fuerte. ¿Qué sería estar construido para vivir? Algo así como una máquina que opera con una función: vivir.

Dónde encuentro las mejores ideas hoy:
  • En Internet (blogs y no blogs) subterránea y mainstream.
  • En la música: de todo tipo y género (siempre)
  • En el cine comercial de Hollywood y no H.
  • En la TV (la más comercial y burda). No en las boludeces arties. La TV no es cultural ni debe serlo. I mean, no es su objetivo, por suerte.
  • En los libros de marketing
  • En los libros de management
  • En los libros de filosofía política
  • En los libros de filosofía de la tecnología
  • En la cibercultura
  • En el mercado
  • En los artistas plásticos
  • En la publicidad
  • En las empresas de celulares

Dónde encuentro la mayor ausencia de ideas hoy:

  • En la universidades: sobre todo en las carreras humanísticas
  • En los académicos patéticos
  • En la literatura y en los escritores en general
  • En los políticos y dirigentes
  • En los periodistas (de los medios gráficos) de todo tipo: desde deportivos hasta culturales
  • En la cultura en general (lo que se entiende por cultura oficial)
  • En los educadores

Tuesday, November 21, 2006

Pensamiento Trendy


La filosofía consiste en inventar conceptos. Nunca me han preocupado la superación de la metafísica o la muerte de la filosofía. La filosofía tiene una función que sigue siendo plenamente actual, crear conceptos. Nadie puede hacerlo en su lugar (...) La filosofía no es comunicativa, ni tampoco contemplativa o reflexiva: es creadora, incluso revolucionaria por naturaleza, ya que no cesa de crear conceptos nuevos.

La gente a veces nos critica por usar términos complicados para ser "trendy". Esto no es sólo malicioso, sino estúpido.
Un concepto a menudo necesita una nueva palabra para ser expresado, a veces "el usa" una palabra de la vida cotidiana, que le otorga un sentido singular.

Gilles Deleuze


Monday, November 20, 2006

Máquina de conceptos: Coolness


El término cool aparece a fines de los años 40 y durante toda la década del 50 en los Estados Unidos, particularmente en Nueva York y luego en la costa este californiana bajo el amparo de la generación beat.
Para los beatniks, jazzmen y los hipsters de California lo cool era una sensación ambigua, generada por la música (el jazz) que producía un efecto decontracté pero bajo control a la vez. Literalmente, cool es frío; pero para los beatniks representaba un estado de despreocupación sabia, una suerte de libertad conceptual, sin coerciones, para actuar con lucidez y gozo frente a ciertas situaciones (be cool).
Surgido en los ghettos negros, lo cool era cierta tranquilidad en el estado anímico pero no pasiva sino una parsimonia en las acciones que implicaban una dosis de sapiencia oriental, sobre todo producto de las lecturas del zen y el taoísmo. Lo cool era un desprendimiento relajado y elegante; una especie de austeridad chic y distinguida que hacía frente al horror posterior a la guerra y al sin sentido del mundo. Claro que el estado cool era insuflado por los sonidos del jazz pero que luego se extendía a una práctica cotidiana en la existencia de los beatniks. En este sentido, éstos perseguían cierto legado de los dandys parisinos, de los flaneurs de fin de siglo XIX, con Baudelaire a la cabeza (un maestro para Kerouac).
Lo cool era una vivencia estética de las cosas; un estado de distinción algo paródica pero con fugas místicas a la vez; una mística fuertemente práctica como la que pregonan Lao-Tsé y Chuang-Tzu al proponer un camino de alegría alejado del cinismo o el compromiso político alienante al individuo.
Posteriormente, lo cool se torna un estilo de jazz: el west coast. El cool sound californiano, asociado y apropiado por los beatniks de la costa este, es decir, los hip, se vuelve la contracara de la furia caliente zigzagueante del be-bop y el hard-bop neoyorkino. Los íconos del sonido cool –Chet Baker, Gerry Mulligan o Stan Getz- eran epígonos de James Dean o Marlon Brando, que se peinaban con jopo o se rasuraban el pelo con forma, usaban anteojos negros y sacos con remera. Sin dejar de perder ese origen cultural y vivencial, lo cool vira más hacia una existencia relajante y hedónica, hasta glamorosa. Sin embargo, la mística práctica oriental se pierde en las playas de California para fusionarse con la subcultura surfer o playera. Sin embargo, no sigue siendo sino el despliegue de ese joie de vivre individualista y elegante del dandismo y el esteticismo.
La existencia cool es propia de la edad contemporánea, si bien retoma los legados antes señalados, es paródica (a veces roza lo kitsch) y pop porque nace en medio de una cultura de masas de la que no reniega. Nace como tal con el mundo jazzero y beat, que auguraba al vivir como una elección estética y no política; nace en el marco de una generación a la que le interesaba la poesía, el humor, la mística, la sexualidad y los alucinógenos y que no se resignaba a vivir como la anterior generación perdida de entreguerras. Ese dejar de lado lo político, era a la vez, un acto fuertemente político. Los beatniks pretendían distanciarse de las izquierdas marxistas y de las derechas solemnes, y la actitud cool era la manera en que podían afirmar su derecho a habitar poéticamente, es decir, estéticamente.
Como dijimos lo cool es propio de las ciudades grandes, como New York o Los Ángeles, así como el dandismo era patrimonio de París y el esteticismo de Nietzsche era de Turín. Por ello, lo cool es contemporáneo: nace en las metrópolis y luego de la segunda guerra mundial, es decir, en las vísperas de las explosiones tecnológicas y comunicativas (de la televisión hasta internet).
En los años posteriores lo cool parece, paradójicamente, congelarse demasiado para renacer a fines de los 80 y explotar nuevamente, con otros aportes y mutaciones en la década del 90. Es aquí donde otros conceptos como el chill out o el loungin’ se congregan en su entorno. Por supuesto, la música sigue siendo el espacio donde lo cool anida. Habiendo partido del jazz, el sonido cool ahora se embebe de muchas y variadas vertientes: la música funcional –muzak-, los sonidos del caribe y la bossa nova, las soundtracks de Morricone y de películas porno, el soul, el acid jazz (base de hip hop), hasta llegar a la música contemporánea de John Cage y el impresionismo de Debussy y Satie; eso sí: todo procesado en forma digital y con bases claramente electrónicas gracias a la mezcla alquímica de un DJ. El sonido cool se vuelve música electrónica con tempo lento o semilento, y pasa a ser conocida como downtempo. El aporte del trip hop, en este sentido, habrá sido decisivo.
En lo que a la actitud se refiere ya es mucho más paródica o irónica. El artificio se torna evidente y el ocio es la finalidad central de lo que generan los sonidos cool. La figura del DJ es muy simbólica al respecto: poco importa a quien pertenece tal o cual canción (que se remixa hasta el infinito) con tal que produzca esa relajación epidérmica. Al ritual cool se le suma el interés gastronómico, las delicias del tabaco y la coctelería. Los lugares siguen siendo las grandes ciudades, los bares, restós o discotecas con lugares de estar.
El individuo cool, sin embargo, pese a las revoluciones tecnológicas (o gracias a ellas) sigue manteniendo esa actitud de elegancia y sapiencia desprendida pero ya casi sin los signos místicos de los comienzos. Si uno mira de cerca, el individuo cool no busca un placer desbocado sino la correcta y fina distribución de los placeres de la música, el comer, beber, fumar o amar. Una suerte de epicureísmo urbano establecido a fin del siglo XX y comienzos del XXI.
El individuo cool es urbano y aquí es donde se arrima a la figura del bon vivant. Quizá ya definitivamente lejos de ese bello experimento beatnik, hoy es mucho más condescendiente pero no por ello carente de lucidez ni inteligencia. Sigue afirmando su derecho a habitar estéticamente el mundo.
Como se observa, musicalmente, lo cool nace de la música contemporánea e impresionista, luego vira hacia el jazz para abrirse al universo de la música pop previa al estallido del rock y a los experimentos electrónicos, pero siempre con sonido humano y voces sensuales. Hoy, lo ejemplifican notablemente DJ’s y músicos como Thievery Corporation, Krüder & Dorfmeister, dZihan & Kamien y los compilados de la serie Café del Mar. El sonido cool, chill out o lounge es una inmensa paleta de colores que incorpora músicas de todas las décadas siempre que se liguen de una u otra manera con ese estado de sabio desprendimiento estetizante, sea un standard de jazz, una canción pop susurrada, un vericueto funcional, una bossa o un chá chá chá.
(de Vidas diseñadas by LDF, 2006).

Sunday, November 19, 2006

Check this out, Marcel Duchamp

¿Dónde está la belleza Immanuel Kant?

Fluxus - MALBA - 2006/11 (Sunday Remix)

John Cage, Nam June Paik, Yoko Ono, Joseph Beuys. Fluxus go with the flow. Años 50's: New York, Berlín, Tokio, Düsseldorf, L.A. Anti-arte. Coolness. Humor. Dandismo. Zen. Pre-Punk. Música electrónica: sonatas for Toy Piano & Prepared Toy Piano. Ja. Me copa a full. Video. Imágenes. Mucha Luz. Poemas. Essen und Trinken. Ya Ya, Ne Ne. Me cabe la sintonía de Fluxus: todos podemos ser artistas. No hay diferencias. Sin embargo, no es Todos. Todos potencialmente, sólo los que se animan a dibujar como un pibe de ocho años y lo exhiban en un museo. Me gusta tanto lo que fue Fluxus y sus protagonistas porque te dicen: "Ey, hacelo, pero no cualquiera; todos podríamos, pero sólo los que se animan pueden fluir". Es anti-arte porque son ideas puras. Conceptualismo. Ideas al servicio de otras ideas. Cool.

Mi barrio


Acevedo y Lerma

Canning y Soler

Me copa comer en los McDonalds a las 3 A.M. Son como limbos desolados, no lugares extraños. El McDonalds de Canning donde comí hace un rato era un lugar extrañamente vital. Sobre todo después de un recital, lo cual potencia la percepción. No sé, me dispara ideas incluso a la madrugada.

Wednesday, November 15, 2006

Del amor


Hay un libro que tengo en la cabeza que puede ser el libro de mi vida. Me refiero, si llego a escribir eso, me voy a morir o voy a salir fortalecido.

Yo escribí un libro que se llama Vidas diseñadas y que me tomó cinco años. Estoy satisfecho. Es una buena colección de ensayos sobre el arte de vivir. Pero desde hace un tiempo tengo algo grande en mente. Algo tabú y clásico. Algo ridículo y decimonónico para el siglo XXI.

Quiero escribir un tratado sobre el amor.

¿Por qué no se cursa filosofía del amor? De hecho, en la antigüedad mediterránea, el amor era un tema filosófico central y había una filosofía del amor (una erótica), así como una filosofía política, una moral, una metafísica, una filosofía de las ciencias, etc. Hoy no se estudia filosofía del amor en las carreras de filosofía, no existe como materia.

El último tratado sobre el amor que leí fue un libro de Michel Onfray que se llama Teoría del cuerpo enamorado. Por una erótica solar (2002). Es un libro exquisito y sutil, un libro noble y clásico donde se menciona a todo el corpus de la erótica filosófica, a saber: Platón, Aristóteles, Lucrecio, Ovidio, Pseudo Luciano, Safo, Epicuro, los cínicos, Lucilio, Séneca, Stendhal, Foucault, Helvetius, Bataillie, Sade, Nietzsche, Deleuze.

La filosofía práctica se compone de cuatro disciplinas: una moral (como vivir), una política (como vivir entre todos), una estética (qué es lo bello) y una érotica (cómo amar). La erótica se cortó. No se estudia más. Esto es porque hoy no hay nada más tabú que el amor. Nadie sabe que es. Se lo confunde. Decir la palabra amor o amar es una ridiculez naif, cursi o simplemente desubicada. El amor y la muerte son los dos grandes tabúes del siglo XXI. El sexo, que fue tabú en el siglo XX, hoy es diseño. Hay sexualidades de diseño, sexualidades a la carta: "elige tu propia sexualidad".

Pero para los que somos medio roots, básicos o rudimentarios no hay texto. Mi tratado sobre el amor tiene que ser sobre el amor entre un varón y una mujer. El amor heterosexual, pero no cristiano, sino solar, festivo y doloroso. Vital. Onfray dice cosas como estas en su libro: "El odio a las mujeres surge del miedo a las mujeres, como el odio al placer surge del miedo al placer. El libertinaje invita a aniquilar estas angustias, a superarlas y, por tanto, a querer a las mujeres como iguales en todos los planos, como compañeras y cómplices, y nunca más como enemigas o furias amenazadoras. En este sentido, propone virilmente una doctrina feminista". Es extraordinario como se puede llegar a cierto feminismo desde la virilidad gracias a la filosofía libertina.

Tengo miles de preguntas sobre el amor. ¿Por qué nadie lee sobre esto? ¿Por qué nadie quiere saber que es amar? ¿Por qué te miran con mala cara o con cara de romántico patético? No estamos hablando de amor levitante, estamos hablando de amor físico, de una fisiología del sentimiento, estamos hablando de semen, de sangre, de fluidos, de saliva, de besos, de ruidos, de eyaculación, de atracción. ¿Por qué no se puede hablar seriamente sobre el amor? Pero que seriamente no sea acartonado ni engolado, sino sustancial y lúcido. Quiero escribir esta erótica filosófica heterosexual. Tal vez es una contradicción que cuanto más se habla de sexo y más se lo ve, menos se ama. No sé. Quiero saberlo. Lo necesito. Tal vez hay que estar solo para preguntarse esto. Tal vez no hay que estar casado. Tal vez esa gente no se lo pregunte. Tal vez crean que estan enamorados, pero no. Pero yo necesito saberlo. Y creo que hay gente que necesita saberlo. Y que quisiera leer sobre esto. Creo que hay mucha confusión. Mucha incomunicación. No quiero sonar denso, latoso. Pero en el fondo, soy clásico y sólo hay un tema que me obsesiona: el amor, que no es sino vida.

Lo que me fascina de Onfray es que es un pensador que es capaz de escribir esto: "El filósofo se propone la perpetua experimentación de sus ideas y no se pronuncia por ninguna tesis sin haberla deducido de sus propias observaciones. No hay ninguna necesidad, para ello, de escribir libros, de producir textos, ya que sólo importa la fabricación de una vida que esté conforme con las opciones existenciales que la sostienen". Esto es la filosofía para mi. Y una filosofía del amor, una erótica, es la reiteración de una fisiología del amor en sus diversas manifestaciones: platónico, cortés, romántico, cristiano, libertino, hedónico o lo que sea.

Ahora que lo pienso filosofía y amar me parece que son lo mismo. Por eso, este sería el libro de mi vida. Y lo voy a empezar a escribir en 2007.

Tuesday, November 14, 2006

Alta cerveza for fast thinking

Belga (las mejores), Ale with cherry.

Monday, November 13, 2006

Respect: Impossible is nothing


Ayer haciendo zapping que me quedé viendo la pelea de Layla Alí (hija de Cassius) en el Madison Square Garden de NYC. Y en la platea estaba su padre, con 67 años, siendo saludado por Dustin Hoffman. La pelea fue intrascendente, pero no la presencia del gran Muhammad. Fue el foco de atención.- Es extraño, o no, pero parecen coexistir varios Alí en simultáneo: la campaña de Adidas y la peli protagonizada por Will Smith (por cierto, muy bien) que de tanto ver de a ratos zappeando ya la vi entera.
Mi amigo Juan Seoane Cabral (hoy en New York) me enseñó a ver boxeo. A aprender a disfrutar del box. Tenía en un olimpo a los grandes campeones de los 70's y 80's: Tommy Hearns, Marvin Hagler, Mano de Piedra Durán y Carlos Monzón. Pero ver a Alí fue un break. Luego descubrí al Alí personaje.
Luego con mi padre vimos varias peleas de Locche, el intocable. Un virtuoso.
La pelea en Zaire contra George Foreman, luego de su prohibición en USA por su negativa a combatir en Vietnam, tiene ribetes heroicos y épicos. No sólo por la excelencia de la técnica pugilística de Alí, sino por todo el halo tan místico post-conversión al islamismo black power de Malcom X.
Recuerdo cuando vi el libro editado por Taschen G.O.A.T (Greatest of All Time) sobre Alí. Fui una de las primeras personas en el país que lo vio y fue un flash. Un libro de 30 kg que sólo pudo editar un genio como Benedikt Taschen. Y sí, Alí, ícono pop, héroe y virtuoso. Respect. Y que suene el tema de Faithless.

Sunday, November 12, 2006

Cool Down / Sein und Zeit Remix


Debe ser el sol del domingo que me hace pensar rememorativamente. Sí, es eso. Mi pensamiento es solar. Aunque no me gusta, es como la anamnesis platónica: pensar es recordar lo olvidado. Todo está en el cerebro, sólo hace falta volver, dar algún paso atrás para darse cuenta.
Algunas postales mentales:
  • Achtung Baby de U2 (1991) el disco de mi vida. Lo sigue siendo. Lo estoy escuchando por enésima vez y suena más moderno que cualquier experimento artie venga de Berlín, L.A. NYC o Bristol. Tiene sangre y neón. Tiene a Bono en la cúspide, McPhisto, Fly; un Adam quemado, un Egde medio monje zen (emulando la guitarra de Tom Verlaine de Television) y Larry haciendo de Elvis duro. No hay un tema de 9 puntos. Son todos 10. Es la mejor novela que leí (con mis oídos) en años. One. Even better than the real thing, Who's gonna ride your wild horses. Puedo cantar todas las canciones de memoria. Es posmo, místico, doloroso, sexy, chill, rockero, berlinés, glam, enciclopédico, cristiano y budista. Todas las canciones de Bono le hablan a lo mismo: una mujer que no le da pelota. O que le dio pelota. O que pudo haberle dado pelota, pero no.
  • 9 de promedio. Diploma de fuckin' honor. UBA marxistas. Pude haber hecho un doctorado en Alemania (lo pensé en detalle); quizá USA, pero más quería conocer California que meterme en un claustro a leer papers. Nada fue más feo que la experiencia del Congreso de Filosofía en la Facultad de Derecho de la UBA. Ahí vi el horror (Kurz, sic). Ví lo que no quería ser. Pero recuerdo a Wolfgang Tichy y Heidi Reindhart en el Goethe Institut. Una vez Heidi me comentó de un camionero alemán en Bremen que tenía un doctorado en Historia del arte y me gustó. Hice todo lo que no debía y lo que debía. Miré y viajé. No me veía con una corbata marrón hablando del escorzo de Husserl o la Aufhebung hegeliana frente a las caras impávidas de pibes idiotas que van a dejar la carrera en un 90%. Yo fui el único licenciado de mi camada. La mayoría eran profesores. Es lógico, el profesor de filosofía da clases. Come de eso. ¿Y el licenciado? Vive. No, no. No era eso. Era el camionero. Para mi era más filósofo un motoquero. Una Harley. Un roquero. Mi abuelo Tony viajando como Marino Mercante, probando vinos y fumando pipas en Polonia o Inglaterra.
  • Una epifanía: entré a trabajar a una librería. Era mal vendedor (es la verdad). Luego todo siguió su curso hasta hoy. Pero siempre lo supe, digamos, soy un escritor, ahora sé que soy un ensayista, tengo un corpus al que respondo. Just like this. Uff, terrible riff de Edge. A veces lloro con esta canción: "You are dangerous cos' your honest" "When you left my heart empty" "Ey Ey sha la la" "You are an accident waiting to happen" (la mejor).
  • Epifanía dos: ¿por qué no crearme a mi mismo? Todos los filósofos lo hicieron. Wittgenstein laburó de jardinero. Schopenhauer era comerciante. Spinoza pulidor de lentes. Kojeve diplomático. Soros estudió filosofía con Popper. This is the way. Ser y tiempo de Heidegger. Como leía ese libro. Enfermizamente. Me parecía que la verdad estaba ahí. El modelo de MH era: filósofo-poeta-místico. Hace bocha no leo a los poetas alemanes: Paul Celan, Georg Trakl, Hölderlin y, al mejor, lejos, francés de la Provence, René Char. Char era como un héroe. Figura de la resistencia anti-nazi, gallardo, con brío, viril y gran poeta. Pero no, era más lo heroico lo que me pegaba. Mis poemas siempre fueron autobiográficos como me dijo Mariano Llinás. Y es verdad. Siempre me gustaron los self made men. Uno se pule para brillar.
  • Epifanía tres: el mundo no está contra vos, el mundo está a tu favor. Sólo tenés que cambiar de anteojos. Check it out. Kritik der reinen Vernuft y la puta que te parió. El sujeto no hace nada. No ordena ni selecciona nada. Vivimos operando con poderes y contrapoderes. Y vos sos uno de ellos. La queja es ignorancia. Supina. Somos muy libres. Los espacios están para ser habitados, para generarlos. Si nunca lo hizo nadie, hacelo. Sabiduría punk. Hacelo. Just do it (Nike Punk).
  • Epifanía cuatro: minas. Inmadurez. Bah, devoción. Endiosamiento. Algo aprendí, creo. No existe LA MUJER. Existen mujeres, la mayoría hermosas. Sé cuales me gustan y cuales no. Y no pasan por cualidades necesariamente estéticas (siempre y cuando cumplan las cualidades estéticas que sí me importan). Según Kant (virgen, vale la aclaración) no se puede predicar belleza de las mujeres sino de la naturaleza o del arte. Bullshit. La naturaleza es una cagada. El arte en el siglo XXI no existe. Existe Internet y los celulares. Lo único verdaderamente bello son las mujeres. Nietzsche dice en uno de sus demoledores fragmentos que las mujeres frívolas tienen verdad. Para Nietzsche el frivolismo de las mujeres es expresión de la superficialidad del mundo dionisiaco. Forma parte activa de su ontología anti-cristiana. El cristianismo y el marxismo son lo mismo. Utopismo llorón y vacío. Impotencia (sexual y política). Valle de lágrimas y palidez vital. El frivolismo es celebratorio, un poco como dice Osho (sí, Osho, man. Osho tiene buenos textos que no sólo lee Jimena Cyrulnik).
  • Epifanía cinco: todavía me acuerdo de un viaje a Los Angeles que iba hacer y me dio miedo ir solo. No fui valiente. Luego sí, lo superé pero tocó New York City (two times). Ahora quiero ir a Australia y a Hawai. Los lugares que me vuelan la cabeza los sé con anticipación. No tienen historia. No tienen museos con obras de arte del modernismo. Tienen carreteras. Tienen mitologías made in movies. Y todos tienen grandes bandas. ¿Qué gran banda salió de Madrid? Por eso es tan chata y vulgar. Los Rodríguez no estaban mal, pero por Calamaro (argento hasta la médula). Me gusta que esté de novio con Julieta Cardinali.
  • Epifanía seis: otro smash, otro match point cerebral fue Gilles Deleuze. Tenelo claro, filósofo principiante: "La filosofía se hace con no filosofía. Se nutre con otras disciplinas: deportes, medios, botánica, zoología, medicina, derecho, marketing, management, todo". Sólo Deleuze pudo haber dicho que el windsurf es el deporte rizomático. Hay que encontrar el punto de equilibrio y moverse rápido. Mil Mesetas es un libro dinamita. Nadie lo lee en Puán o Puaj! Claro, no es sistemático. Fuck you. El sistema no necesariamente es lo que vos pensás. La teoría del caos, los fractales sos sistemas perfectos, sabés.
  • Epifanía siete: odio Córdoba, es tan asquerosamente tradicional y catolicona que da nauseas. Rosario es cool. Debería volver a la patagonia. El desierto. Puerto Madryn. Punta Tombo. Puerto Pirámides. Y Bariloche no está mal. Se piensa con mapas, mejor.

Gané por KO. Impossible is nothing. Un héroe: Muhammad Alí o Cassius Clay. Un negro que le dijo no a la guerra de Vietnam. Un titán. Hizo bien ADIDAS en tomar su imagen. Notable estrategia de Adi Dassler.

Me gusta el box, los cigarros, el Vat 69, el Fútbol Club Barcelona, las motos, los celulares de Nokia, las camisetas de viejo y las playas.

Por último, una pequeña lista de héroes en este domingo solar remix:

  • Muhammad Alí /Cassius Clay
  • Miles Davis
  • Bono
  • Friedrich Nietzsche
  • Aristóteles
  • Winston Churchill
  • Bruce Willis
  • Jack Kerouac
  • René Char
  • Antonino Fernández Huerga / Tony
  • Manu Ginobili

Debería volver a ver Rumble Fish de Coppola. El motociclista reina. Have a good life.

Saturday, November 11, 2006

Headhunters


Declaración de principios


René was a cool guy


Descartes not dead. Sacate la del Ché y usá esta, pibe. Tiene más onda.

Dinamitar cabezas / Expomanagement

Hace bastante que tengo esta idea: dinamitar cabezas. Sería como mi versión del "filosofar a martillazos de Nietzsche". Una filosofía dinamita. Un pensamiento que modifique la percepción, un pensamiento experimental que apoye sus bases sobre tres pilares: innovación, creatividad y versatilidad. Un pensamiento que no pretenda modificar nada sino hacer uso de lo existente para resignificarlo.
Hoy en Expomanagement escuché dos conferencias que me dispararon estas ideas de la dinamita mental. Una sobre neuromarketing y otra sobre la cultura del consumo del tercer milenio dictada por el CEO de CCR Oliveto.

Algunas ideas notables de ambas charlas:
  • Hay que crear sonotipos, gustotipos, tactotipos y olfatipos. El logotipo está vetusto. La modificación sensorial entra por todos los sentidos.
  • El aprendizaje no es repetición sino creación: olvido del líder (maestro) para poder pensar por nosotros mismos.
  • El verdadero líder enseña a olvidarse de él y pasa desapercibido. Esto es muy Zarathustra.
  • El optimismo de las publicidades es una aplanadora. La cultura del consumo del siglo XXI es diversión (Fun) y pasarla bien (Life is short).
  • El motor es China, no es obvio. People Change.
  • Queremos olvidar los 90's y volvemos a los ochentas porque parece ser la última década feliz que tuvimos.
  • Es extraño, hace 5 años un banco era el infiero (corralito zeitgeist), hoy las mejores comunicaciones vienen de ellos: chequear el comercial de Banco Hipotecario (Dueño), simplemente extraordinario.
  • 3 de cada 4 personas tienen celular, esto implica que las personas pobres lo tienen. Nokia lo comunica mejor que nadie: "Tu vida acá adentro". Para los teens estar desconectado es estar muerto.
  • El celular es poetry in motion. No es Internet, es mejor, se mueve, fluye, inteconecta, notable metáfora de la vida.
  • La gente gasta, incluso lo que no tiene. Hay esperanza. Todos se perciben como clase media. Todos quieren estar.
  • En el siglo XXI la gente quiere libertad y menos control.

Ideas, de las buenas.

No vienen de universidades, vienen de seminarios de management y marketing.

Monday, November 06, 2006

Show de Daft Punk

Un videito en You Tube grabado por mi primo Francisco del show de Daft Punk.

http://www.youtube.com/watch?v=W3ovq2JfGQA&mode=related&search=

Sunday, November 05, 2006

BUE 2006


Ideas musicales:
  • Daft Punk o el House dinamita. Show histórico y conceptual por partes iguales. Los dos robots parisinos hicieron un continum de temazos pegados, incluso mezclados y sincopados al taco. Un groove rechoncho y potente los pone en el cenáculo de mi top 5 de shows que vi en mi vida (tentativamente: U2 en River año 98 -Pop Mart Tour, Massive Attack en el Bue de hace dos años, Chemical Bros en Museum, Kid Loco en Niceto).- La comparación con Kiss puede ser plausible, pero lo que hacen los Daft Punk es, como Nietzsche filosofaba a martillazos, dance con una aplanadora. Una cátedra para todos los DJ's de que es el House puro y duro. Música House, es decir, groove disco estirado y acelerado hasta el paroxismo. Las luces no fueron meras acompañantes sino necesarias en el marco de un concepto Daft Punk que pasa al olimpo del dionisismo musical de mi vida. Yo fui testigo.
  • DJ Shadow o la lógica del Scratch. Primer show en BA del californiano buena onda. Otra cátedra de djying. Lección 1: scratch. Lección 2: cut. Lección 3: paste. Lección 4: turntablism. El ABC de poner discos e improvisar. Old School pero revisitado. Emparentado con los DJ's del hip hop "intelectual" y cool, Shadow está en el mismo camino que el filósofo DJ Spooky, el francés brooklin fan DJ Cam, DJ Krush, Kid Koala y varios más. In the Mix: acid jazz, funk blaxplotation, soundtracks de films B, roots y cierto ambient melanco en intros imperdibles. Esperemos que vuelva.

Estas dos gemas son necesarias. Luego los Beasties, Patti Smith y TV on the Radio. Todos destacables, pero los dos de arriba: simply the Best.

5 años del I-Pod

Power Point pregunta

Saturday, November 04, 2006

Alimento para pensadores

Lego de Michel Foucault


Para pequeños pensadores.

Filosofía western o Harley, ergo sum


La filosofía western se piensa con slide, con Stratocaster y batería doble. La filosofía western se piensa y se hace en las carreteras de las películas clase B norteamericanas. La filosofía western suena como un disco de Tom Petty & the Heartbreakers o uno de John Mellencamp. La filosofía western es un agenciamiento permanente, es decir, se hace en el devenir constante. Se hace con mapas; el cogito del western, el cogito californiano, es cartográfico. Por ello la filosofía western "tiene onda" y suena como ninguna otra. El bombo de la batería (que podría tocar el escritor Sam Shepard de Crónicas de Motel) es el latir de un cerebro anarcoide y con cruces inevitables.
La filosofía western no tienen representantes ni escuelas, sus pensadores son héroes anónimos, un poco como los Angeles del Desierto, van en Harley Davidson pero no son tan salvajes como aquellos. Los pensadores adeptos a la filosofía western son un toque melancólicos y solitarios, enamoradizos de las chicas californianas y medio místicos.
La filosofía western también puede ser patagónica, australiana o asiática. Todos las zonas desterritorializadas generan conceptos "western" o "californizados". El sol juega un papel central en el pensamiento western ya que las categorías no tienen la pesadez de otras tradiciones, sino que son mutantes y brillantes. Es una filosofía de neón.
La filosofía western tiene un funcionamiento similar al de una moto. Tal vez lo más aproximado sea una Harley. Según los marketers filosóficos suecos Nordstrom - Ridderstralle (Funky Business), Harley D. no vende motos, vende la "experiencia de la libertad", por eso funciona. Y la filosofía western también es una experencia, es básicamente experiencial, vivencia. A diferencia del auto, de la categoría "car", la filosofía western es Harley: libre, individual, rizomática y anárquica.
Creo que mi destino es comprarme una moto, cada vez me gustan más. De hecho, solía manejar un ciclomotor Zanella muy bueno en mi adolescencia y me gustan los cuatriciclones y los scooters, como el que usa Nanni Moretti en sus películas y que inunda las calles de Barcelona.
Sí, mi destino es una moto.

Cogerse al mundo


Hay días en que me gusta tanto vivir que me dan ganas de cogerme al mundo. Casi siempre los sábados al mediodía, cuando vuelvo del gimansio escuchando rock ochentoso y el sol me pega en la cara es tan pleno y perfecto vivir que estaría buenísimo cogerse al mundo.

Thursday, November 02, 2006

"No cuelgues el diploma"


El filósofo Edgardo Castro me dijo: no cuelgues el diploma. Y yo lo colgué. Por eso mi carrera mutó.

Los filósofos no tenemos sindicato

Los filósofos somos individualistas por naturaleza. No hay dos que piensen lo mismo. Por ende, no tenemos sindicato, ni gremio, ni club social y deportivo, ni nada.
Sin embargo, yo clasifico a grandes rasgos, dos tipos de filósofos identificables.
  • Los académicos

Pelotazos al por mayor, los académicos (doctorados, postdoctorados, postpostdoctorados) son germanófilos y latinistas acartonados, engolados manga de pedorros asexuados, incluso los más jóvenes. Los académicos son como curas secularizados de saco y corbata. Un escuadrón de inútiles al servicio de la sabiduría congelada en la idea medieval de conocimiento y en la Universidad como Iglesia patrona de un saber escolástico (de escolar) para pocos entendidos.- Ratas de biblioteca débiles, en fin, tristes y grises profesores de filosofía hiperespecializados en un pensador al cual le rinden culto, no precisamente dionisíaco. Apolíneos blancuzcos.

Los académicos oscilan entre escribir papers horripilantes, soberbios e instrascendentes, llenos de jerga para falsos entendidos y libros de divulgación bien banales y pésimos. Esto es porque el académico se cree superior para enseñarle a las masas qué es la verdad y qué es el conocimiento; de esta manera el mismo mantiene las riendas de la separación y demuestra que cuando tiene ganas se le da por enseñarle a la mayoría bárbara. Esa ambivalencia entre el paper oscuro y aburrido y el libro de divulgación banalizado y cero creativo es lo característico del ser "profesoral" de esta estirpe.

Ejemplos, varios: Osvaldo Guariglia, Claudio Amor, casi todos los docentes de filosofía medieval, de Metafísica y de Gnoseología

  • Los heterodoxos

A veces snobs, un toque frívolos y pop pero creadores. Los heterodoxos creen que la filosofía es creación de conceptos, como Deleuze. La filosofía no es comunicación ni discusión, sino creación y experimentación. Los heterodoxos entendieron que las nuevas ágoras de nuestros tiempos son virtuales y/o mediáticas: TV, Radio, Internet, Blogs, Diarios, Revistas, incluso música o cine. La categoría de los heterodoxos auna a todos los grandes pensadores de la historia que en su momento fueron despreciados profundamente por los académicos. Todos los grandes filósofos fueron hijos de su tiempo y pensaron su realidad.

Los heterodoxos creen que la filosofía se vive. Punto. Y se hace con las herramientas contemporáneas. Los llamados "nuevos filósofos" de los años 80 en Francia se dieron cuenta de esto. El mejor ejemplo del "nuevo filósofo" es Bernard Henry Levy. Filósofo de los medios (escribe o hace programas de TV por igual), casado con una modelo, liberal, antitotalitario y un toque frívolo. El último libro de BHL es un recorrido por la Route 66.

http://nymag.com/nymetro/arts/books/reviews/15546/

En fin, los heterodoxos se dedican (nos dedicamos) a la ideas sean en publicidad (Omar Bello), en marketing (Seth Godin), en periodismo, en música (DJ Spooky, Mylo), en cine, whatever. Recorren otros territorios con otras cartografías. Son nietzscheanos todos; esto es en el sentido de encontrar la propia imagen perdiendo a la del lider: be your self.

Por ello, los filósofos jamás tendremos un fuckin' sindicato.

Dormir como un León


Que grosso es irse a dormir escuchando a Barry White y levantarse escuchando a Coltrane. Te sentís espléndido, liberal y magnánimo: las tres virtudes aristotélicas de cajón.
En otro orden de cosas, recién vi en Discovery Channel un documental extraordinario sobre el león. Siempre me gustaron los leones, duermen 18 horas, protejen el territorio, a su hembra, procrean y viven como lo que son: los reyes de la selva. Me gustaría ser un león.

Treat or Trick en La Lucila


A mis sobrinos freakys les copa Halloween. Creo que si fuera pibe lo festejaría. En mi infancia ochentosa, lo más terrorífico era el tren fantasma del Italpark.

Wednesday, November 01, 2006

La música electrónica ayuda a pensar


La música electrónica, incluso la más al palo, ayuda a pensar. Interconecta. Y procede por desterritorializaciones y reterritorializaciones.
Es un estimulante para la asociaciones libres, los conceptos ridículos y/o geniales. Por ejemplo: el disco Beaucoup Fish de Underworld me dispara ideas. Sí: es el mejor lejos. El más fino y con más variaciones. Otros músicos electrónicos filo-pensantes son: Timo Maas, Leftfield y DJ Shadow.
Igual no voy a Creamfields. Esta versión de Underworld que desembarca, está herida. Me quedo con los Beasties / Daft Punk en el BUE y con New Order en el Personal.