Sarmientizar, y los grandes hombres

(militar)

(Presidente)

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Siguiendo la teoría de los grandes hombres de Ralph Waldo Emerson -en Hombres representativos-, vaya una lista antojadiza, sin orden ni -necesario- criterio de personalidades que admiro profundamente por su vida -y su obra-; en todos los casos por muy diversas razones, y, a veces, antitéticas:

• Nietzsche, Foucault, Aristóteles, Kant, René Char, Kerouac, Baudelaire, Muhammad Alí, Alejandro Magno, Marco Aurelio, Napoleón, Madonna, Henry David Thoreau, Mickey Rourke, Lord Byron, Marcel Duchamp, Domingo Faustino Sarmiento, Eugene Delacroix, Lorenzo el magnífico, Jorge Luis Borges, Cervantes, Aníbal Barca, Lou Reed, Laurie Anderson, John Cage, David Bowie, Marcel Proust, Buda, Epicuro, Séneca, Buñuel, Welles, Hitchcock, Godard, Guillermo Vilas, Giles Deleuze, Kafka, Schopenhauer, Spinoza, Onfray, Montaigne, Jünger, James Dean, y más -todos ellos en las antípodas de la moral de esclavo y de rebaño; tal vez -en rigor, seguro- ejemplos existenciales de la voluntad de poder.

[aparte, releí unas páginas al azar de Facundo, un libro enorme, de un intelectual enorme, grande, de los que ya no hay]. Dice Borges en el prólogo al Facundo de DFS: "No diré que el Facundo es el primer libro argentino; las afirmaciones categóricas no son caminos de convicción sino de polémica. Diré que si lo hubiéramos canonizado como nuestro libro ejemplar, otra sería nuestra historia y mejor".

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Ldf en Brando: Heidegger & Malbec en Palermo

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En la revista Brando de julio me entrevistaron a raíz de los cursos en Crack Up y las Catas de Ideas en Eterna Cadencia. La filosofía está empezando a copar Palermo. ¿Será el comienzo de Palermo Philo?

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Tres reyes alemanes

1. (I. Kant): La cosa en sí, es incognoscible.

2. (A. Schopenhauer): La cosa en sí es voluntad.

3. (F. Nietzsche): La cosa en sí es voluntad de poder.

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Tres martillos de la filosofía, tres guerreros del concepto, tres titanes de la voluntad, tres románticos de la idea. Crítica de la razón pura (1781), El mundo como voluntad y representación (1818), Así habló Zarathustra (1883). Tres rocas del siglo XVIII y XIX. Tres estaciones de la modernidad. Digamos: más guerra, sin paz. Furia para vencer la resistencia de "lo real". Monstruos del pro-yecto. Anti-academia y fortaleza.

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Furia y Clase by Ldf, coming soon

(furia y clase, shooting)

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In your bookstore, winebar, lounge and, of course, General Paz Hotel. Para: A) filósofos antiacadémicos, iracundos y fuertes -alla Schopenhauer o Nietzsche o Ldf-, B) bellas modelos, C) hedonistas confesos, D) románticos desesperados, E) coolhunters, F) erotómanos, G) onanistas, H) solitarios, I) liberales (de verdad no sólo económicos), J) anarquistas -o únicos, en el sentido de Max Stirner-, K) marxistas bonvivants -de tuxedo-, L) fumadores de cigarros, M) bebedores santos, N) enófilos, Ñ) dandies rapaces, O) divas fetish, P) degustadores profesionales, Q) sommeliers improvisados, R) orgiastas -pero también padres de familia tiernos-, S) ácratas, T) monjes zen, U) hackers finos, V) vanguardistas old fashion, W) travestis, X) curas libertinos Y) dadaistas neoyorkinos: duchampers, Z) grandes hombres y mujeres.

Como "el Borges" que cita Foucault al comienzo de Las palabras y las cosas: esa taxonomía ambigüa del Idioma analítico de John Wilkins, aquí tenemos el Diccionario de individuos furiosos y con clase. "Un libro para todos y para nadie". Prepare yourself.

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Power Terra

Dale power, Terra. Pegá con la espada, con la pluma y la palabra.

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La mujer -o la verdad- del filósofo

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Los filósofos, sin confesarlo, escriben siempre sus memorias, y sus sistemas no son otra cosa que elucubraciones de sus cuerpos. Ésa es la razón por la que su relación con las mujeres es tan reveladora: "Suponiendo que la verdad sea mujer...dime, ¿no se está autorizado a sospechar que todos los filósofos, en la medida en que han sido dogmáticos, no sabían tratar con mujeres?"

Philippe Sollers, Una vida divina

Entonces, si seguimos el silogismo de Sollers y, por cierto, de Nietzsche, decimos: "el filósofo en la medida en que deja de ser dogmático sabe tratar con (y, a las, sus) mujeres y, ergo, está dispuesto para el amor". No es casual que lo diga Sollers en una novela extraordinaria donde el foco está puesto en la relación de Nietzsche con las mujeres y, especialmente, la única mujer que amó: Lou Andreas Salomé.

O sino recordemos el sublime prólogo de Más allá del bien y del mal:

"Suponiendo que la verdad sea una mujer -, ¿cómo?, ¿no está justificada la sospecha de que todos los filósofos, en la medida en que han sido dogmáticos, han entendido poco de mujeres?, ¿de que la estremecedora seriedad, la torpe insistencia con que hasta ahora han solido acercarse a la verdad eran medios inhábiles e ineptos para conquistar los favores precisamente de una hembra? Lo cierto es que la verdad no se ha dejado conquistar."

Dice Ldf: entonces, la madurez -del filósofo- es alcanzada cuando, simultáneamente, la verdad y la mujer son seducidas por el filósofo -o viceversa-, en ese caso Nietzsche diría que el velo está corrido, estamos sanos, somos fuertes, sensuales y amorosos -contra la moral de esclavo propia del débil-; somos afirmativos, proyectivos y hacemos de la resistencia inherente de la realidad, la condición de posibilidad de nuestra fortaleza y amor. Eso sería, en consecuencia, estar realizado. Conquistar el mundo, el cuerpo, la paz o el joie de vivre.

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Foucault: el Sócrates del Siglo XX, artículo en Perfil

(si les interesa, hoy empezamos)

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En el Diario Perfil de hoy publiqué un artículo a propósito del 25º aniversario de la muerte de Michel Foucault -el último gran filósofo de la modernidad. Creo que el resultado fue una suerte de apología -del Sócrates del siglo XX-, testimonio de admiración y, de paso, demolición de ciertas lecturas erróneas, vagas e incoherentes.

Acá el artículo.

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Vísperas de votar: Foucault/Chomsky, el debate

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Siguiendo con el mes -o la semana- del homenaje luctuoso a los 25 años de la muerte de Foucault. Aprovecho para volver a colocar el célebre debate Foucault-Chomsky de 1971, para la TV de Holanda. Una vez más, la brillantez conceptual de Foucault para demoler la lógica esclerótica de un Chomsky que de tan "izquierdista" deviene un perfecto utopista conservador. -un iluso Y, también, la oportunidad para volver a pensar la filosofía política foucaulteana de la "resistencia interna", dejando en offside a casi toda la reflexión infantiloide y pretendidamente rebelde que, por ejemplo, no vota mañana o impugna su voto como signo crítico. Algo que no hace más que consolidar el esquema que ellos dicen odiar. Típico de la izquierda bruta, ignorante, desactualizada y reaccionaria argentina.

Acá la conversación.

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Este lunes comenzamos: FOUCAULT, seminario trimestral en Crack Up

Este lunes arrancamos, espero seamos muchos -ya, de hecho, lo somos-. Los espero, con entusiasmo, en la vuelta de la "escuela de filosofía de los lunes" para pensar, divertirnos, relajarnos y beber buen vino.

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Chau, Jacko (1958-2009); chau, infancia

Ponele groove al cielo: fuiste el N° 1 por esto y por esto.



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